cs.刘易斯信息
亲爱的朋友们,祷告是信徒武器库中最强大的武器之一。如果基督徒真正理解了当他们祷告时，从神的同在所流淌出的巨大能力，他们就永远不会轻视这一神圣的特权。在《魔鬼家书》中，CS刘易斯提醒我们，祷告本身就是一座牢不可破的堡垒。任何试图将思想提升到超越人类的领域的尝试，即使是短暂的，也是仇敌所不允许的。对于仇敌来说，分心的祷告是基督徒毁灭的良好开端。然而许多基督徒没有认真对待祷告，我希望你仔细听，因为我即将解释一些发生在属灵领域的事情。
当你祷告时，你会发现祷告有两个维度：地上的和天上的，只有一个是有效的。当神在起初创造人类时，正如创世纪1:26所记录的，祂给了人类统治整个地球的权力，神将祂的神圣权柄授予人类，赋予我们统治和统领世界的超自然能力。但为了让人类正确地行使神赋予的对地球的统治权，人类必须从更高的领域而不仅仅是自然领域来运作。在这个更高的属灵领域，你可以管理和解决问题。你必须在神的同在中祷告和行动来进入这个领域。约翰福音3:31写道：“从天上来的是在万有之上”。这意味着当你在神的同在中时，这比属世领域要高得多，你将超越属世领域向你抛出的所有问题、困难或难题。
在《魔鬼家书》中，刘易斯告诫我们说，每当人们倾向于祷告时，敌人就必定活跃起来，牠可以干预并分散他们的注意力，将他们的注意力转移到自己的问题上，从而远离真正的祷告。当我们分心时，第一种祷告方式就会发生。这也是大多数人祷告的方式，我称之为“在肉体中的祷告”。在肉体中的祷告是指一个人积极祷告，但他的心思意念却一直在游荡。他们虽然在祷告，但同时他们在灵性上被分散了注意力，因为他们的思想一直在游荡，结果他们的灵性从未真正进入到神彰显的同在。这种人可能会去教会并祷告多年，但他们仍然与离开家时状态完全相同。
刘易斯谈到团体祷告是更加困难的，因为假装或随波逐流更容易。他在《返璞归真》中说，真正的祷告实际上是放弃我们自己的意志，将自己交托于神的旨意。他们没有意识到的是，他们的祷告在属灵领域没有效果，因为他们是在肉体中祷告。这就是为什么你有时可能会在祷告会上发现有人在祷告时睡着了。在《魔鬼家书》中，刘易斯还指出，人们的思想总是远离祷告的对象，而专注于他们自己以及自己的努力去祷告。你是否意识到只关注自己是有害的。这就是为什么刘易斯在《返璞归真》中说，最大的邪恶是骄傲，相比之下，不洁、愤怒、贪婪、酗酒，所有这些都算不了什么。正是由于骄傲，魔鬼才变成了魔鬼。骄傲导致了其他所有恶习，这是一种完全对抗神的心态。从祷告中分心去思考自己的问题，好像把自己看得比与这一刻神圣的联接更重要。这种人并不真正理解在神面前意味着什么，他们随意对待属灵事务，因为他们没有与神的灵相连。在那一刻，肉体取代了热切的祷告，思想和肉体开始支配灵。他们倾向于只在布道进行或祷告时睡着。他们如果在打电话时会保持清醒，但在祷告中会容易睡着。
在大多数情况下，魔鬼总是会让你在祷告时感到沉重，因为神即将在你的生命中做些什么。可能人们会在早上醒来，但他们没有把自己装备成神的精兵去祷告，而是更喜欢躺在床上祷告，不知不觉中，他们就开始睡着了。对他们来说，他们认为自己在祷告，但对神来说，他们不是。他们躺下的原因是为了让自己处于舒适的状态。在《返璞归真》中，刘易斯说，神的同在是最难记住的事实，也是最容易忘记的。在祷告过程中，我们的思想倾向于游离，被有形的和直接的事物分散注意力。他们懒得起床，这就是为什么这样的祷告在涉及到神的事情时几乎没有果效。你不能不冷也不热，你必须选择保持警惕或选择不活跃。启示录3:15-16说:“我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”在这段经文中，主在斥责老底嘉教会的灵性自满，他们对于公义既不热心也不软弱。当耶稣说我希望你要么冷要么热，翻译为冷的术语是PCOS，意思是冰冷或新鲜的，热是Zestos，意思是加热沸腾或热情。基督基本上是说，他更喜欢基督徒坚定地献身于神的事物，或公开反对他的方式，而不是不冷不热或两者混合。
第二类祷告，我称之为在灵里的祷告。这种祷告是唯一能到达神面前的祷告，这发生在一个人完全沉浸并降服于神同在的时候。在《致马尔康书:关于祈祷》中，刘易斯说，祷告是对我们生命中神同在的回应，当我们感受到这种同在时，即使在最微小的事情上，我们也是在真正地祷告。那些在灵里祷告的人不会被别人在做什么或担心自己的处境而分心，他们只是被神的同在所包围。以这种方式祷告的信徒可能是在用身体祷告，但他们的身体，魂和灵将完全专注于神。如果你想成为那种从神那里得到结果的基督徒，你必须学会在你祷告的时候，完全将你的灵降服于神的同在，你必须积极地将自己置于从神领受的位置，这意味着你不应该在思想、身体或灵上分心。原因是每当人们在敬拜时，他们的灵会和他们的思想在一处。例如，如果你在祷告或敬拜时，你一直在想象和思考你当天晚些时候需要去购物，你的灵将不在神同在之处，而是在购物中心。所以虽然你认为，你是在用心灵和诚实敬拜神，你实际上是在敬拜你头脑中所关注的东西。
耶稣在马太福音 6:21中说，因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。箴言23:7中也说，因为他心里怎么思量，他为人就是怎样。但是当一个真正的信徒敬拜神时，他或她可能身体处于这个世界的领域，但他们真正的灵将来到天堂神同在的彰显中。尽管你看到他们就在你身边，这样的信徒将在灵里来到神的宝座前。只有在这个阶段，信徒才会开始进入神彰显的同在，因为他或她不是在肉体上敬拜。在这种境况，信徒将能够在神面前陈述他们的事情，他们的祷告将被垂听，因为这是神在约翰福音4:24所说的，“神是个灵，所以拜他的，必须用灵和诚实拜他。”请注意，耶稣并不是简单地说我们应该敬拜祂，他说这必须在心灵和诚实中完成。事实是，这意味着如果信徒在祷告或敬拜时，他们的思想在游离或分心，这种敬拜不是真的。如果你继续以这种方式向神祷告，你永远不会得到结果。事实上，你的世俗问题几乎不会对你的祷告做出回应，因为自然界要听从人的声音，这样的人必须是在权威的位置说话、寻求或祷告。当你在肉体中祷告时，你的祷告将是属世和没有能力的。但是当你在灵里祷告时，你的灵将被带到天国，因为你远远地坐在所有权柄和能力之上，你能够解决这些情况，它们会屈服于你的声音，因为你是在神的同在中说话。
真正的祷告会直接把你带到全能神面前，它将我们的灵提升到天上，在那里我们与基督坐在一起，远远高于一切权柄和权威。正如以弗所书2:6所写，当你在地上祷告时，你的灵会立即被带到神的宝座上，你立刻超越了你的处境，超越了你的敌人，并超越任何反对派或恶魔政权。如以弗所书1:21所述，基督远超过一切执政的，掌权的。当你通过祷告进入神同在时，你就分享了基督的至高权柄。因此，祷告不仅仅是与神交谈，而且还被带到另一个维度，使我们可以进入天国并使用超自然资源。刘易斯在《致马尔康书:关于祈祷》书中说，祷告不是魔术，而是与神圣本质的直接联系。它是属天和属世领域相交的地方，全能者的权威通过我们的话语彰显出来。这就是为什么保罗在以弗所书6:18对我们说的：“要靠着圣灵不住地祷告祈求，并要在此警醒不倦。”因此，当你祷告时，你正在进入圣灵的权柄和能力。你必须把它看作不仅仅是向神祈求一些琐碎的事情，你正在进入宇宙的控制室。不要掉以轻心，要像启示录 4:10中的24位长老一样怀着敬畏之心来到神面前，要理解祷告的重要性。当你开始从这个更高的属灵领域祷告时，你在地上所说的一切都必须听从你的声音。因为你是从上面操作的。 你对地上的一切都有权柄。正如约翰福音3:31所说：“从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。”因此，当你祷告时，你是在天上说话，在那里基督与你同在。刘易斯在《返璞归真》中说：“祷告是神邀请我们参与祂神圣工作的方式之一。祷告将我们带到交流的层面，祂的权柄和能力通过我们表现出来。”因此你的话语带有从上面而来的权威和命令。这就是为什么你在祷告时绝不能让自己分心，要警醒地保护你的祷告时间。因为当你直接进入到天上的能力和至高无上的地位时，这是一个非常严肃和庄严的时刻，敌人会想尽一切办法打断你的祷告，因为牠知道属灵领域的利害关系。当你祷告时，你专注的祷告会瓦解牠的行动，削弱牠的影响力。
正如雅各书5:16说义人祷告所发的力量是大有功效的，所以要专注、清心，并带着信心祷告。不要让世间的忧虑分散你的心，使你偏离属灵的领域。正如希伯来书所说要仰望为你信心创始成终的基督耶稣。让圣灵为你代求，祈求神完美的旨意在地上彰显。你不知道神通过你的祷告能做什么，会做什么，这不是一种乏味的宗教仪式，而是一种鼓舞人心的冒险。当你成为基督徒时，你可以进入到全能者的全能和神奇能力，你的灵立刻与基督的灵合一。在《致马尔康书:关于祈祷》书中，刘易斯说，从某种意义上说，祷告不是一种请求，而是魂与神的结合，寻求祂的旨意。真正的祷告是一种意图的交换，我们放下我们的顾虑和欲望，接受只有神才能赐予的平安，这样你就与祂合而为一。正如哥林多前书6:17节说与主联合的，便是与主成为一灵。因此当你祷告时，你的祷告不仅仅是你所说的话，你的祷告是基督的话，基督的权柄和能力通过你的祷告声音流淌。你是传达万王之王话语的使者，你是犹大狮子吼叫的管道。你在地上的祷告召唤天上的力量。这就是为什么耶稣在约翰福音15:7节说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”当你通过救赎在灵上与基督联合时，祂的话就常在你里面，因此你可以照着祂的旨意祷告并看到它实现。此外，当你祷告时，罗马书8:34说：“有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。” 你也有圣灵为你代求，正如罗马书8:26-27解释的那样：“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”当你祷告时，你是在运用存留在你里面的基督权威的话语，你是通过你的祷告释放祂的能力。你有基督亲自为你代求。
我亲爱的朋友们，永远不要低估祷告的力量和重要性，它是连接我们与神的心的生命线，在我们的生命和这个世界中释放祂的神圣力量。希伯来书 4:14-15说道：“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”让我们勤勉地守护祷告时间，抛开这个世界的干扰和忧虑，全神贯注于神的同在，让我们在灵里祷告，让我们的灵被带到天上，在那里我们与基督一同坐在万有之上。让我们永远不要忘记，当我们祷告的时候，我们并不孤单，我们有圣灵为我们代求，耶稣基督在父神面前为我们辩护，基督的话语通过我们的祷告声音流淌出来，我们是万王之王的大使，是祂在地上的力量和权柄的管道，所以让我们怀着信心热切地祷告，坚定不移地确信我们的祷告会被那位能移山、分海、使死人复活的神听到并回应。
让我们成为一个以虔诚的祷告而闻名的民族。我们愿意来到神的面前祷告，直到我们看到祂的旨意在地上成就，就像在天上一样。当我们祷告的时候，让我们也留心圣灵的引导，祂会用微小的声音向我们显露父的心意。让我们迅速地服从祂的引导，让我们的祷告与祂完美的旨意保持一致。相信祂的时间和方式，因为最终，祷告不是为了得到我们想要的，而是为了使我们自己与神的旨意保持一致，是为了将我们的计划和愿望降服于祂完美的计划。罗马书8:28说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”所以让我们怀着谦卑、敬畏，存着完全顺服神旨意的心来到施恩的宝座前。让我们成为一群不住祷告的人，为我们的家庭、社区和国家站在破口上，以坚定不移的信心相信，在神凡事都能。（路加福音1:37）
愿我们的祷告成为献给主的馨香之气，成为在祂宝座前升起、使祂心动的芬芳祭物。愿我们的生命成为祷告能力的见证，是活泼的生命，见证当神的子民跪下，满怀信心和绝望地向祂呼求时会发生什么。愿我们永远不会忘记，作为神的孩子，我们拥有的不可思议的特权和责任。在祷告中与祂同工，成为祂在地上的手和脚，见证祂的国度降临，愿祂的旨意行在地上，如同行在天上。
所以让我们祷告，亲爱的朋友们，让我们全心全意全力地祷告，让我们在灵里祷告，让我们在信心里祷告，让我们带着坚定不移的信心祷告。我们的神听我们，爱我们，并且能够按照在我们里面运行的大能，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的（以弗所书 3:20）。愿我们为了祂的荣耀和多人的救恩，因着与天父更加亲密地同行，我们的生命被祷告的力量永远地改变，看到祂的国度在我们里面并通过我们推进。
最后，我想给你们留下使徒保罗在以弗所书6:18所写的靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。让这成为我们战斗的口号，衷心的委身并且日常的操练。让我们成为一个不停祷告的人，为彼此站在破口中，坚定不移地相信我们的神能够做的是远远超过我们所求所想的。愿我们永远不要低估带着信心和奉耶稣之名进行的祷告的力量。愿我们永远不会在代求中感到疲惫，因为我们知道我们的祷告正在改变天国和周围人的生命。愿我们永远记住，当我们祷告时，我们不是在对空气说话，而是在与宇宙的创造者交流。神用祂话语的力量托住万有，祂以永远的爱爱着我们，所以让我们满怀信心地来到施恩的宝座前，知道我们有一位在我们前面行的大祭司，长远活着替我们祈求（希伯来书7:25）。让我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助（希伯来书4:16）。
让我们永远不要忘记，祷告的力量不在于我们话语的口才或祈求的长短，而在于相信永不止息的爱以及神是聆听和回应我们的神。愿我们的祷告反映神的心意，宣告祂的美德和信实的见证。愿这些祷告成为黑暗中的一盏明灯，成为绝望者的盼望，成为疲惫者的力量源泉。愿它们成为芳香的祭物升到神宝座前，是祂所悦纳的。当我们寻求祂的面时，相信祂的恩典，将我们的生命交托于祂完美的旨意。
最后，祷告不仅是达到目的的手段，而且本身就是一个目的，是与创造我们、救赎我们、渴望永远与我们同在的神的神圣交流。所以，让我们祷告，亲爱的朋友们，用我们的一切，用我们的所有，让我们大胆、坚持不懈地祷告，坚定不移地相信，我们的神能够、愿意并渴望回应我们的祷告，为了祂的荣耀改变我们的生命和世界。愿我们永远寻求祂的面，相信祂的恩典，走在祂的道路上。愿我们主耶稣基督的恩惠、神的慈爱和圣灵的团契常与我们同在，从今直到永远，阿门！